621 ~ 623

621經阿難問佛陀，應當如何勸化教授年少比丘。佛陀說，要教他們修習四念住。本經除了四念住總句「精勤方便(有意)，正念(有念)正智(有慧)」之外，還多了不放逸行以及寂定(靜)於心。這是為了如實了知身、受、心、法。

接著又說，住學地者也應修四念住，為了超越身、受、心、法(本經譯為遠離，南傳譯為fully understand)。就算是諸漏已盡的阿羅漢，也要修四念住，為了於身、受、心、法得遠離( 南傳譯為detached from)。

622經佛陀解釋何謂正念、正智，何謂勤攝心住，但並非四念住總句，因為這裡的正念即是四念住。勤攝心住內容相當於四正斷，正智則是行住坐臥，一舉一動，都可以 clear comprehension.

623經佛陀告誡弟子，要將頭頂上油缽當作身中正念，不讓一滴正念落下；因為落油一滴，後面便有持刀者必砍其首。

論母釋此三經，謂其安立勸化四義：聽聞正法，受持，觀察義理，法隨法行。此應屬621經。又謂有三法能斷除一切勝妙媱欲貪纏，釋次二經。三法云何？謂一精進力，二不放逸力，三對治力。此三法但為斷除已生惡及令未生惡不生，未提及善法的生住。