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《世說新語》容止第十四，首篇說到曹操將見匈奴使節，自覺相貎不揚，不足威嚇他國，便叫崔琰扮成自己，然後裝作護衛立在牀邊觀察(「捉刀」立牀頭，捉刀此語由來)。使節離開後，曹操找個間諜探聽使節對魏王的評價。使節答道：「魏王雅望非常；然牀頭捉刀人，此乃英雄也。」曹操聽了，馬上教人追殺匈奴使節。 

舍利弗問大丈夫義。佛陀說，「心解脫故，我說彼為大丈夫。」曹操聽了使節的話，就犯了殺戒，可見匈奴使節所見並不真確，還為自己惹來殺身之禍。 

論母說，修習四念住，若是對第一有定具足安住多生愛味，不名大士。何以故？其心未得善解脫故。有開闊的心胸，方得名為大丈夫。