四不壞淨

以上是〈學相應〉，解釋戒定慧三學；以下則是〈不壞淨相應〉，解釋四不壞淨。故道品分內容，除了37菩提分法，還有安那般那念，三學，及四不壞淨。

印順將「安立」一門放在諸經前面。論母一開始並無「復次」二字，故可採。佛教四不壞淨，即對佛、法、僧三者有信心及成就淨戒，又稱四證淨。論母說，四種證淨，謂沙門義所攝信、戒。佛即是能說沙門義者、法即沙門義本身、僧則是同沙門義之人，此三者為沙門義所攝之信。淨戒即是能證得沙門義助伴，此為沙門義所攝之戒。所謂同沙門義之人，非泛指一切出家僧眾，而是已證果之四雙八輩。

復次，論母解釋為何只要淨信、淨戒便可入流。因為二者都具備澄清性；此澄清性，就算轉世，亦不會改變，畢竟無退，乃至涅槃。淨信又是戒、定、慧三學所依止處，故三學亦是清淨，自不待言。

四不壞淨，至少是佛陀制戒以後才有的說法。再者，佛陀成道之前並無所謂三寶，那麼要如何入流？可見得四不壞淨是特為在家弟子發明的一種說法。