818 ~ 823 & 828 ~ 831

818經所說的，即論母云：「當知此中若有定學，必有戒學；若有慧學，必有定學；有戒學者，不必定有定學、慧學。」學佛的人（瑜伽師）對三學一樣尊重，叫作「所作圓滿」，其他的叫作「所作一分」。 　　

819及820可能是同一經，與821內容類似，都是先說三學，再解釋其內容。三學內容在《瑜伽師地論》聲聞地已詳述，這裡不再重覆。822及823亦是談三學內容。821中的一種子道（one seed），是再來世間一次的道，即二果斯陀含，但比斯陀含更高一點。一種子或為一間之誤譯，意為還要一世的間隔才證得涅槃。家家（from good family to good family），指預流果更高一點，會在家與家之間來往兩三次，再證涅槃。 　　

828~831說明三學邪行；邪行一種，正行三種（下中上）。正行則在上面諸經先已提及。只重戒學，是下正行；尊重戒、定，則為中正行；尊重三種學，乃為上正行。 　　

論母接下來解釋三種圓滿，專講戒學。圓滿二字，又回到818經最後的「修習滿足」，然經中卻不只在講戒學，故亦有學者認為是在解釋諸經中的戒學六支。總之，三種圓滿分別為淨戒圓滿、善法圓滿、別解脫圓滿。只要不犯四種重罪（第一門差別），或者依聖所愛戒，受持世俗所有禁戒（第二門差別），便是淨戒圓滿。餘二圓滿如論中所述。