664 ~ 672

五力和五根似乎沒什麼不同，可以比較666經和647經對信力和信根的解釋。然依＜聲聞地＞可知先修根再修力。

667 ~ 672經提到攝力，謂四攝事：惠施(generosity)，愛語(kind words)，行利(beneficial help)，同利(consistency in the face of events)。菩薩道修行主要便是六度四攝，不過六度也有布施，似乎大乘佛教僧團很缺錢用，一直要信徒布施。本經最後說的四力（覺力、精進力、無罪力、攝力），由自利行及利他行而產生。對自己有好處的行為有二，一者往現法涅槃，二者往天人善趣。為了往現法涅槃，需要有覺慧力及精進力；為了往天人善趣，需要有無罪力（身口意無罪）。有了這三力，就能往現法涅槃。為了他人的利義，需要有攝受力，論母說在菩薩地已做了說明。